東洋の哲学システムと瞑想は、ますます大衆文化と融合しています。 今日、多くの東洋の習慣は、精神活動の現代の研究と調和して組み合わされています。 疑う？ 言葉はファイゼル・ホークであり、彼は例を使用して、速度を落とすことによってより効果的になる方法について話します 。
「人間の心は、心理学者と哲学者の両方にとって最大の謎のままです」 -バンテ・ウィマラ。
数十年前、「マインドフルネス」という用語は、ゴータマ・ブッダ自身によって記述された人の精神的な旅に関連する東洋の神秘主義の枠組み内でのみ使用されていました。 仏教徒は、「自意識のある」ライフスタイルを実践することによってのみ、 幸せで平和で繁栄することができると信じています。
道徳的な自己改善とビジネスリーダー、科学者、政治家の第一人者は、今日ではすべて「自己認識」とこの脈の中での生活について語っています。 一般に受け入れられている心理学的定義によると、自己認識は次のとおりです。
- 現在の経験に完全に集中できる人の能力（Marlatt＆Kristeller、1999）;
- 特定の方法で焦点を合わせます。たとえば、ターゲットに、現時点で、評価なしで（Kabat-Zinn、1994）。
科学界の代表者は、自己認識を日々トレーニングすることにより、脳の神経可塑性を利用して生活の質を改善できると確信しています。 ウィリアム・ジェームズは、19世紀の終わりに彼の作品「Principles of Psychology」で「神経可塑性」の概念に目を向けた最初の心理学者の一人でした。 「神経可塑性」の概念の主な考え方は、人が経験した経験とこの経験に対する彼の認識に応じて、脳が自己再構築できるということです。 ジョージは続けます：
「ビルジョージなどの管理当局は、回復力、回復力、モバイル性を高める最善の方法は、冷静で人道的で適応性の高いリーダー、つまり自意識のあるリーダーの資質を開発することだと言います。 今日の世界的な不安定性により、賢明なリーダーの必要性はかつてないほど高まっています。」
私の観察によると、賢明な自意識のある人々は、抑制されていない攻撃的な人格よりもはるかに成功したリーダーであることが判明しました。 彼らは危機的状況でのストレスに対する反応を認識しており、この反応が他者にどのように影響するかを理解しています。 彼らは人々にもっと多くの責任と責任を引き受け、それらを組み合わせて共通のタスクを実行するよう促します。
地球の他の多くの住民と同様に、私は日常業務、人々の管理に伴う困難、刻々と変化する世界に遅れずについていく必要性に苦しんでいます。 私の自意識のあるライフスタイルへの同情と好みは、いかなる種類の科学的研究とも関連していません。それは、東洋哲学に根ざした私のルーツと、常に内省することによって説明されます。
先週の土曜日、私は瞑想セッションでバンテ・ヴィマラと数時間過ごす機会がありました。 36年間、彼は仏教の僧kであり、世界中で応答性があり同情的な精神的指導者、蓮の教えの教えの著者として知られています。 バンテとのこの成功した会議は、意識をコントロールする私の方法の正しさを私に確信させました。
バンテとの出会いから学んだことに基づいて、心を管理するためのいくつかの原則を示します。
現在の瞬間を生きる
今の瞬間にいることで、悪条件から身を守り、内部エネルギーを保存できます。 現在に生きることは、未来への心配をあきらめることを意味しません。 これは、何かをすることを決定する際に、将来または過去を精神的にさまようのではなく、選択した行動にのみ焦点を当てることを意味します。
禅僧には、瞑想（瞑想）と掃除の2つのクラスしかないと考えられています。 浄化は禅僧の日常の儀式の一つであり、彼らの最も重要な毎日の習慣の一つです。 たとえば、清掃時には、彼らは他のことを何もしないように努め、現在のレッスンのみに集中します。
次回家事をするときは、手元のタスクに集中してください-ほこり、それを拭く動き、自分の感情に集中してください。 調理と掃除は退屈な家事と見なされることがよくありますが、これは実際にはマインドフルネスと意識を実践する素晴らしい方法です。 これは私が少なくとも週に1回か2回やろうとしている仕事です。 簡単に聞こえますが、実際には非常に困難です。自分で試してください。
手放す
恐怖は、危険を知らせる保護的な感情であり、私たちがその準備と対処に役立ちます。 恐ろしさは恐らく私たちを妨げ、悲惨なものにする重要な基本的な感情です。 失敗への恐怖、敗者、成功への恐怖、未知、そして前進と変化への恐怖。
恐怖に加えて、感情的な痛みも重要な抑止力です。 他の人が私たちの痛みの原因であるかもしれませんが、痛みは多くの場合、私たちの内部の問題、たとえば望ましい目標を達成できないことと関連しています。
恐怖と痛みに対する身体的反応は、「ファイトオアラン」反射と呼ばれます。 自意識があるとは、この反射とは反対の方法で行動することを意味します。 自意識的な生き方とは、状況を「手放す」能力を意味します。 このプロセスは、内部的な行動であり、恐怖と痛みへの反対の停止です。 そのため、状況をより明確に見ることができます。
仏教は、苦しみの主な原因は否定的な感情に「重なっている」ことだと主張しています。 したがって、感情に何かを分けたり、「押し付けない」ことで、恐怖と痛みを取り除きます。
赦免は、人生と人々に対する「かけがえのない（判断力のない）」見方の結果です。 これにより、他人や自分自身の間違いや、受け入れられている標準への違反を許すことができます。 簡単に言えば、恐怖、痛み、怒り、人間の欠陥を手放す準備をしなければなりません。 進行中の変化のプロセスを駆動するものを手放す能力について話している。 それが私たちを柔軟にし、適応させるものです。 しかし、手放すのは簡単ではありません-絶え間ない努力が必要です。 これは私が毎日戦うものです。
スローダウン
「まるで地球全体が回転する軸であるかのように、ゆっくりと敬意を払ってお茶を飲む。 瞬間に生きる。」 -ティク・ナス・カーン。
私のようなペースの速い活動的な起業家にとって、おそらく最も逆説的な教訓は、前進するために減速する必要があることでした。 スローダウンは慎重な選択であり、人生をより大切にし、より幸せになるという事実につながる可能性があり、これは確かに高い成果をもたらすでしょう。
自意識のある生活の文脈では、スローダウンは2か月ごとに休暇を取ることを意味しません。 これが一日中起こるべきことです。 遅くするには、アクティビティに十分な時間を割り当てます。 単一のアクションに集中する必要があり、多くのタスクに焦点を合わせずに切り替えないでください。 「スローダウン」は、「自己認識」を達成するために実行される意識的なアクションです。 アメリカの作家、詩人、哲学者ヘンリー・デイビッド・ソローは、上記のすべてを要約して次のように述べています。
「 早く起きて、池で泳ぎに行きました。 これは宗教的な行為であり、私がこれまで行った中で最高のことの1つでした。 この毎日の巡礼を記した碑文は、チンチャン王の入浴樽に刻まれたと言われています。 「毎日完全に自分自身を更新します。 何度も何度も繰り返してください。」
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翻訳の著者は、 MBA Consultの創設者であるVyacheslav Davidenkoです。