マーヴィンミンスキーの「感情の機械」：第3章「苦しみ、痛み、悲しみ」

人工知能の父は、私たちを誇りに思う車をどのように作るかを考えています。 マーヴィン・ミンスキーはかなりタフな科学者であり、彼が「知識のメス」で感情と感情のトピックを探究し、私たちを人間にしているという事実は非常に興味深く有用です。 この本は、価値、理想、愛、痛み、常識など、「ITアプローチ」で「人間」を理解しようとする方法の優れた例です。

§3-3感情、痛み、苦しみ

「彼がそれについて考え始めたとき、痛みの鋭い注射がナイフのように彼を突き刺し、彼の性質のすべての繊維を震えさせました。 彼の目はアメジストのように深くなり、涙の軽い霧が現れました。 誰かの氷のような手が彼の心に触れたように彼には思えた。」

-「ドリアン・グレイの肖像」という本のオスカー・ワイルド。

痛みの種類を表す言葉がたくさんあります。たとえば、燃える、ズキズキする、射撃する、かじる、燃える、わずらわしいなどです。 しかし、言葉は私たちに特定の感情を与えるすべての感覚を決して受け入れないので、特定の感情がどのように見えるかを説明しようとする類推に頼らなければなりません。 そのような言葉は、例えば、「ナイフ」または「氷の手」、または苦しんでいる人のイメージです。 ドリアン・グレイは肉体的な痛みを感じませんでしたが、彼が年老いていて、恐ろしく、しわになり、最悪の場合、彼の髪の黄金色を失ったことに恐怖を感じました。



痛みを説明するのが難しいのはなぜですか？ これは、感情が単純すぎて基本的であり、そのためにそれ以上何も言えないからでしょうか？ いいえ、すべてが正反対です。 第9章では、感情は非常に複雑なプロセスであると主張されますが、感情がどのように機能するかについてのアイデアはほとんどないため、その効果は既知のアナロジーを使用してのみ説明できます。

私はそれが何であるか覚えていないほどの何かです

-マイルズスタイル（5歳）

たとえば、苦しみは、通常の思考の余地がなくなるまであなたの心の中で膨らむ風船と比較されると聞きました。 そうすれば、「選択の自由」を失い、精神状態が囚人の精神状態と同じになったと感じることができます。



いずれにせよ、この事実は、痛み、不快感、苦しみなどを区別するという問題を提起します。 これらの用語は同じ意味で使用されているように見えることもあれば、異なる程度の痛みを意味することもありますし、まったく異なる現象を指すために使用することもあります。 次のいくつかのセクションでは、怪我を負った直後に、被害者の精神状態を判断するために異なる言葉を使用します。 私たちが負傷したときにすぐに来る感覚にのみ、「痛み」の指定を使用します。 また、「痛みの感覚」というフレーズを使用して、怪我の後に来るすべての感覚を説明し、痛みの初期の影響を説明するために使用します。 最後に、「苦痛」という用語を使用して、大きな痛みのカスケードに関与するときの状態を定義します。



評論家：たとえあなたの理論が真実だとしても-その苦しみは途切れる大きなカスケードである-関係するすべての機械が人々を極端に不快にさせずに働くことができないのはなぜですか？



私たちの理論は、これら2つのことを分離できないことを示唆しています。なぜなら、「不快感」について話すとき、私たちは通常、私たちの通常の考え方の違反に言及しているからです！ 実際、痛みの刺激に直面して思考プロセスが機能し続けた場合、痛みは進化の過程で発達した機能を果たしません。目標を追求し続け、新たな痛みの原因を避けようとしないなら、私たちの体が破れたとしても、彼らの仕事を続けました。 [参照 §§ゾンビカー。]



哲学者：この説明には何かが欠けていると思いませんか？ あなたは精神状態とそれらを引き起こす可能性のあるいくつかのメカニズムを説明します。 しかし、なぜこれらの条件が感情を生むべきなのか、その瞬間の基本的な感覚や経験をもたらさなければならないということについて、少しのヒントも与えませんでした。



「基本」や「経験」などの用語は、これらの用語の根底にあるプロセスに対する理解の欠如を単に隠すだけです。 たとえば、自分の手を「見る」とき、それがあなたの手であることがわかります。これは、それが本当にあなたの手であることを明確にするための中間ステップを実行しません。これらの中間ステップ。



これは感情を理解することで起こるはずです。 それらが「基本」または「直接」であると思われる場合、これは単に、さまざまな種類の精神的事象をどのように認識するかについての無知を反映しています。



感情について話すとき、どういう意味ですか？ 「気分が良い」、「混乱している」、「興奮している」、「今は進歩していると感じている」というフレーズはどういう意味ですか。 目標を達成すると満足しますが、後悔する気持ちと混ぜることもできます。他に何かする必要があることを見つける必要があるからです。 そして、時には成功はあなたを驚かせます-何が成功につながったのか、なぜこのイベントの発展を期待しなかったのかという疑問につながることがあります。 そのような感情は、あなたの状態を説明するための反射的な試みの結果であるべきであることは明らかです。



というのは、「私がどのように感じるか（または私がどのように感じるか）」と自問すると、現在の状態を説明するように求められます-そしてもちろん、そのような質問はシステム全体に影響するため、そのような質問に答えることは非常に困難ですあなたに起こるプロセスの詳細な説明を作成しようとします。 次に、（無意識のうちに）自分の別の写真に切り替えることができます。このアクションにより、リアルタイムで変化を追跡するのが難しくなります。



これは、私たちが「感情」と呼ぶものは、精神状態の大規模な側面を記述するための試み（心のさまざまな部分によって行われる）であることを示唆しています。 しかし、これらの状態は通常、解釈が非常に困難であるため、できることはそれらを認識し、「どのように見える」かを言おうとすることです。 感情を説明するのが難しいのはこのプロセスです：感情は説明するのが難しいのは、感情が基本的で説明できないためではなく、感情のそれぞれが非常に複雑であるため、それらの簡潔な説明はフェルトされた感情のごく一部しかカバーできないためです。 この問題はこの本によく登場し、§9章では一般化を試みます。

§3-4。 痛みの再定義

ソーニャ：「愛することは苦しむことです。 苦しみを避けるために、愛情をやめなければなりません。 しかし、その後、人は愛の欠如に苦しみます。 したがって、愛することは苦しむことであり、苦しむことは苦しむことです。 幸せになるには、愛する必要があります。 したがって、幸せになることは苦しむことを意味しますが、苦しむことは人を不幸にします。 したがって、幸せになるためには、愛する必要があるか、苦しむことを愛する必要があるか、または多くの幸福に苦しむ必要があります。」

-恋と死のウッディ・アレン。

痛みの影響の一部は非常に短いので、「考える時間」が来る前に終了します。 ジョーンが熱いものに触れた場合、彼女はそれに気づく前に手を引き離したかもしれません。 しかし、Joanの膝から痛みが来ると、彼女の反射神経はこの痛みから彼女を和らげることができないため、Joanをいたるところに追いかけ、痛み以外のことを考えさせません。 持続的な痛みは、私たちの注意をそらし、この痛みを回避しようとする試みを妨げる可能性があります。 この場合、私たちは悪循環に閉じ込められています。 痛みが非常にうまく機能し始めたとき、つまり、ある種のトラウマに焦点を当てたとき、心の残りのコントロールを取り戻すために痛みを取り除く何らかの方法が必要になるかもしれません。



ジョアンが緊急に部屋を横断したい場合、彼女は「痛みにもかかわらず」これを行うことができる可能性が高くなります-追加の怪我のリスク-ランナーとレスラーでこれが起こる頻度。 プロのボクサーとサッカー選手は、脳を傷つける可能性のあるパンチを抑えるために訓練します。 この場合、どのようにして痛みの影響に気付かないのでしょうか？

「ほぼ同時に、G。ゴードン・リディは意志力を訓練するための新しい運動を学び始めました。 彼は左手をタバコで燃やし、マッチとろうそくで痛みを克服しました。 ...数年後、リディはシェリー・スティーブンスに、彼に委ねられたすべての秘密を決して明かさないと保証した。 彼は彼女にライターをつけるように頼んだ。 リディは手を火の下に置き、焼けた肉の匂いがするまでそれを握りました。それによってスティーブンスは炎を消しました。」

-ラリー・テイラー

私たちはそれぞれ、痛みを克服するための秘knowを知っており、その中には賞賛に値するものと、不承認に値するものがあります。 これらの方法の評価は、まず私たちが育った文化に依存します。



痛みに対処するもう1つの方法は、気を散らすことです。体の特定の部分が痛いとき、痛みの場所をこすったり挟んだりすることもあります。 しかし、なぜあなたはさらに気分が悪くなるのではなく、2番目の迷惑が最初の迷惑に取って代わりますか？ そして、なぜオピエートのような薬が痛みを感じる方法に特定の効果があるのですか？ 研究者はこれらの効果を説明するために様々な理論を提案しましたが、まだ不完全です。 最も簡単な説明は、多くの刺激を経験すると、脳がどの痛みに焦点を合わせるかを選択するのが非常に難しくなり、どういうわけかいくつかの痛みの代わりに大きな痛みのカスケードを成長させることが難しくなるということです。



通常、痛み自体に焦点を合わせ始めると、痛みがより激しくなり、痛みを取り除く目標が強化されます。



あなたを悩ませる他の活動に心をかければ、痛みはそれほどひどくないように見えるかもしれません。 私たちは皆、痛みに気付かずに戦い続けた負傷した兵士についてのジョークを聞きました-そして、敗北したか負けた戦いの後、彼らは何かを感じ始めました。 したがって、仲間を生き残るか救うという目標は、他のすべての感覚を支配することができるかもしれません。 小さなレベルでは、少し痛みを感じるとき、あなたはそれを感じることさえできないほど忙しいかもしれません。 この場合、痛みはまだあなたの体にあるかもしれませんが、それはあなたをあまり気にしません。 したがって、あくびをし始めたと感じている間に眠り始めたことに気付かないかもしれませんし、あなたの友人はあなたよりずっと早くこれに気付くかもしれません。 （私自身の経験では、疲労の最初の認識は通常、特定のタイプの文法の間違いに気づき始めるときに起こります）



シェークスピアは（リア王で）苦しみは会社を愛していることを思い出させてくれます。どんなに気持ちが悪くても、同じことが他の人にも起こりうることを実感するとき、私たちはより快適に感じます。

運命によって他人がどのように抑圧されているか

彼はすぐに彼の不幸に耐えるでしょう。

苦しんでいる-あなたにはそう思われます：

すべてが失われ、運命はあなたとの闘いにあります

でも苦しみに耐えるのは簡単です

トラブルが友人に来たとき。

今、恥も痛みもない

王が悲しみの下で疲れ果てたとき

他の多くのプロセスも、痛みが私たちの行動に与える影響を変えることができます。

アーロン・スローマン：「精神状態の中には、特定の状況で行動に現れる性質があり、対応する反応が起こらない場合、なぜ彼はこのように振る舞うのかを説明する必要があります痛みを示さない、またはそれを軽減するための措置を講じない）。 説明は、彼がストア派の地位を占める宗教的カルトに参加したか、少女などに感銘を与えたいと考えているかもしれない」

-comp.ai.philosophy、20/7/96。

この知識は、人々の痛みを和らげるために使用できます。

「自分の痛みの自覚の程度は、その存在を否定することから完全にそれに夢中になることまで多岐にわたります。また、痛みに対する固定の原因もさまざまです。 痛み自体が感覚の中心になり、自分自身を識別することができます。または、おそらく、人格への追加としてのみ考えることができます。 痛みの症状の認識と痛みへの注意の程度に影響を与える最も影響力のある特徴の1つは、性格を病気の症状に帰する価値です。

最後に、§9で、日常の表現に当てはまる明らかなパラドックスについて説明します。「痛みのない勝利はありません」（これは、元の章の文脈で最も近い表現です：「痛みなし、利得なし」）。たとえば、スポーツや筋力トレーニングなど、人が自分の能力を超えて何かをしようとする活動-そして、より多くの痛みを経験すると、より大きな結果が得られます。

長期にわたる慢性疼痛

損傷した関節が腫れて傷つき始め、わずかな接触でも激しい痛みを引き起こす場合、損傷した場所が「燃えている」と誤って言うことはありません。 損傷がすでに発生している場合、この情報の利点は何ですか？ まず、これは影響を受ける地域の保護につながります。 したがって、傷の回復を助けます。 その後、この傷が気分を悪くし、痛みを感じるようになり、痛みの原因を止めて気を散らすことができます。 したがって、痛みは回復に寄与する可能性があります。



しかし、慢性で止まらない痛みの恐ろしい結果を正当化することは非常に困難です。 このため、「これに値するために私は何をしましたか？」 そして、罰を正当化する方法を見つけることができれば、苦しみを和らげ、このレッスンから学ぶことができます。



ほとんどの慢性疼痛の犠牲者は状況から抜け出す方法を見出せず、彼らは人生で多くのことを失ったことに気づきます-しかし、苦しみは人々ができることを示すためのインセンティブまたは機会である、あるいは更新や「浄化」を手伝い始めることでさえあると感じる人もいます»あなたの性格。

F.M.ルイス：「障害者になることは、人の自尊心に打撃を与える可能性があります。 ただし、一部の患者は、この痛みを状態の上昇とみなします。これには、他の人からの世話と後見が必要です。 病気や症状の意味を伝える能力は、一部の患者が自己管理し、直面する問題や危機を解決する能力を高めることがわかっています。

したがって、一部の犠牲者は、慢性難治性疼痛に適応する方法を見つけます。 彼らは、これらの方法を中心に考えて生活を構築できる新しい考え方を開発しています。 オスカー・ワイルドが彼が避けられない不幸にどのように対処したかを説明しています。

「道徳は私を助けません。 私は法律ではなく例外に焦点を合わせている人の一人です。 宗教は私を助けません。 他者が目に見えない何かに与える信仰は、あなたが触れて見ることができるものに与えます。 理由は私を助けません。 彼らは、私が従う法律と私が運営するシステムが間違っていて不完全であることを教えてくれます。 しかし、どういうわけか、私はこれらすべてのことを私にとって特に公正で真実でなければなりません。 私は自分のために起こるすべてを自分のために使わなければなりません。 丈夫で平らなベッド、嫌な食べ物、丈夫なロープ、厳しい注文、グロテスク、沈黙、孤独、恥じらいをもたらす恐ろしい服-私はすべてを霊的な体験に変えなければなりません。 私の体にダメージを与えない単一のアクションはなく、魂を刺激する経験として使用することもできませんでした。

最近の痛みの緩和の研究では、さまざまなレベルの痛みを評価できる新しい手法が示され、その後、痛みの管理を成功させるための手法が示されています。 現在、私たちは痛みの最も強力な効果さえも抑えることができる薬を持っていますが、多くの人々は、彼らがどんな精神的な方法や薬を使用しても、まだ痛みの緩和を見つけることができません。 進化はそのような痛みを緩和することに成功しなかったと不平を言うように思えます-そして、これは神学者を混乱させます：人々がそんなに苦しめなければならない世界を正当化する方法は？ この種の苦しみはどのような機能を果たすべきですか？ どうすれば進化は私たちの体を完全に保護するために来ることができますか？



1つの答えは、慢性疼痛の悪影響は進​​化によって洗い流されず、いわゆる「プログラムエラー」が発生したということです。 おそらく、私たちの痛みへの対応の古代の方法は、反射的思考や先見の明のある計画と単純に相容れないものであり、その評価と計算は脳で最近開発されました。



「苦しみ」と呼ばれるカスケードは、怪我による害を軽減し、痛みを取り除くという優先目標を作成し、他のすべてをバックグラウンドに押し込める以前の反応から進化したはずです。 結果として生じる痛みは、私たちの考えをすべて妨げました。それはもちろん、現代の知能を開発する前に、私たちの生活に小さな役割を果たしました。 進化は、将来それが発展することを想定することはできません。したがって、彼らは私たちの知性の発展に備えていません。

災い

泣けない：すべての体の水分

心のるつぼでの火はあふれません。

スピーチで心の負担を軽くしないでください。

言葉の息吹を引き起こす

胸で、石炭を膨らませて燃やします

涙があふれるような火の私。

強打は苦痛の苦味を弱めます...

いいえ、涙は子供向けです。 さて、私の相続は復venです！

リチャード！ 私はあなたの名前を持ちます。

あなたの死を復するか死ぬ

大胆な試みによって自分自身を美化します。

-ヘンリー6、パート3

あなたが古い友人の喪失に苦しんでいるとき、悲しみはいくつかの精神的資源の喪失に対する私たちの反応だから、あなたはあなた自身の一部を失ったように思われます。 これは、時間が経つにつれて、私たちの脳の一部が、あなたが愛する人との意見交換に特化し始めるという事実によって説明できます。 しかし、失われた後、脳のこの部分によって送信された信号は、もはや失われた手足の場合のように応答を見つけません。 この事実が、友人を失ったこととの合意に非常に長い時間がかかる理由かもしれません。

グロスター：我慢してね、ネル この悲しみを忘れてください。

公爵夫人：ああ、グロスター、自分を忘れるように教えてくれ！

-ヘンリー6、パート2

ネルはグロスターのアドバイスに従うことができません。愛着の絆が広がりすぎて、考えられるすべての資源をカバーしてしまい、一晩でこれらの絆をすべて取り除くことができないためです。 さらに、アリストテレスがレトリックで考慮したように、これらすべての接続を忘れたくない場合があります。

「実際、愛の最初の兆候は、このオブジェクトを近くで見つける喜びに加えて、このオブジェクトが離れたときの記憶の存在であり、このオブジェクトはもはや存在しないので、喜びと同じくらい痛みを感じます。 このため、故人の追と追ningの間でさえ、喜びの要素があります。 私たちは身近な人を失ったことで本当に痛みを感じますが、彼、彼の仕事、そして彼の人生を思い出すときもそれを楽しんでいます。」

それで、コンスタンスは、ジョン王の生と死の劇で、悲しみの気持ちは楽しい思い出と混ざっていると言いました。

息子に取って代わりました

彼のベッドで私と一緒に

彼はあちこちを歩き、彼がどのようであるかを言います、

そして、彼の優しい機能を受け入れて、

彼の服は空虚を埋める

心にキュートな外観を連想させます。

私は悲しみに恋しました-そしてそうです。

さようなら、私はあなたをよりよく慰めるだろう

同じ共有をいつ知りますか。

私は私の髪を削除しません-魂と思考の1つの混乱。

なんてこった！ 私のアーサー、私の息子、私の少年！

あなたは人生と喜びであり、あなたは私にとって-世界のすべてです！

あなたは悲惨な未亡人の慰めです！

このように、シェークスピアは、人々がどのようにパイルの悲しみを軽減し、それが変化し、あなたが喜びの側からそれを見ることができるまでそれらを絞る方法を示しています。



今日、広範な理論があり、それによれば、原則として、重度の損失からの回復は、次の5つの連続した段階を経ることによって発生します。

• 否認
• 怒り
• 交渉
• うつ病
• の採用

このプロセスに関連する次の懐疑的なアナロジーが好きです。



例として、これらの5つのステップを、私たち全員が経験したトラウマティックなイベント、つまりバッテリー切れに適用してください。 あなたは仕事に遅れて、車に真っ向から突進し、イグニッションキーを挿入し、それを回します。 ガタガタ音が聞こえるだけで、バッテリーが切れています。



拒否 ：その後、あなたは何をしますか？ エンジンを再び始動しようとしています！ そしてまた。 ラジオ、ヒーター、照明などのいずれも機能していないことを確認してから、エンジンを再起動してみてください。



怒り ：「私はずっと前にこのいまいましい車を投げなければならなかった」



交渉 ：（まだ仕事に遅れることに気づきます）...「まあ、車を一度だけ始めたら、新しいバッテリーを購入し、チューニングを行い、新しいタイヤ、ベルト、ホースを購入すると約束します。あなたを完璧な労働条件に保ちます..」



うつ病 ：「ああ、神様、私は何をしますか。 仕事に遅れます。 あきらめます。 私の仕事はすべてパイプに飛び込み、私はそれについて何もできません。 どうすればいいですか？」



承認 ：「良い、バッテリーが少ない。 私は自動車クラブに電話するか、仕事に着くための他の選択肢を見つける方が良いと思います。 時間はまだ続いており、私は何かをしなければなりません、そして私は後で車に対処します。」



この例は、この本に関する一般的な意見にも当てはまります。もちろん、「感情的な」思考は通常の思考と根本的に異なると広く信じられています（そして、私はそれらが同じであると主張しません）。 しかし、そのような想像上の違いの多くは、この観点を常識の観点から考えると消える可能性があります。これについては第6章で説明します。



翻訳をありがとう、スタニスラフ・スハニツキー

著者について

マービンリーミンスキー（マービンリーミンスキー生まれ、1927年8月9日-2016年1月24日）は、人工知能の分野でアメリカの科学者であり、マサチューセッツ工科大学の人工知能研究所の共同設立者です。 [ ウィキペディア ]



興味深い事実：

• ミンスキーは、イェール大学の批評家ハロルド・ブルームと友達で、彼は彼を「ミンスキーの邪悪なマービン」にすぎないと言っていた。
• アイザック・アシモフは、ミンスキーを自分よりも賢い二人の一人と説明しました。 彼の意見では、2番目はカール・セーガンでした。
• マーヴィンは、銀河のヒッチハイカーのダグラスアダムスサイクルからの人工知能と、銀河への映画ヒッチハイクガイド（フィルム）を備えたロボットです。
• ミンスキーは、将来「復活する」ために、死後に脳を凍結する契約を結んでいます。
• ミンスキーに敬意を表して、犬は映画「トロン：レガシー」の主人公に指名されました。 [ ウィキペディア ]

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