この7部構成のシリーズでは、1350年から現在までの著作権の話をしたいと思います。 この話は、著作権業界が通常言っているものとはまったく異なります。
1350年代のヨーロッパでの黒人死の到来から始めます。 欧州諸国は、世界の他の地域と同様にペストに苦しんでいました。 ヨーロッパが流行後、政治的、経済的、社会的地位を回復するのに150年以上かかりました。
宗教機関は他の機関よりもゆっくりと回復しました。 僧monや修道女が修道院に密集して住んでいるために苦しんだだけでなく、ペスト後の数十年間に経済の労働力が著しく不足し、人々はめったに修道院に行ったり、そこに子供を与えたりしなかったため、彼らはすぐに損失を補いませんでした。
これはすべて、記事のトピックと何の関係がありますか？ 事実は、修道院の本の大部分が生産されたということです。 この本のコピーが必要な場合は、修道院のスクリプトリアムで注文し、僧ksがそれをコピーしました。 手動で。 コピーは不完全でした-いくつかのエラーはコピーリストによって修正されましたが、新しいものも同様に追加されました。
さらに、すべての筆記者はカトリック教会の権威の下で働いていたので、本のコピーと配布には厳しい制限がありました。 バチカンの公式の立場と少なくともわずかに対立していたすべてのものを手に入れることはほとんど不可能でした。 また、本を作るには非常に高価な原材料が多く必要でした。聖書のコピーには170頭の子牛または300枚の羊の皮が残っていました。
1450年までに修道院の労働力は依然として不足しており、書記の仕事は非常に高価でした。 そして、それなしで、材料のための本の莫大な価格は、仕事の費用を考慮に入れて、単に天文学的になりました。 1451年、ヨハネス・グーテンベルクは、印刷機、金属組版、油性インクを使用した印刷技術に取り組みました。 同じ頃、中国から持ち込まれた紙を作るためのレシピが広まりました。 本を手作業で書き直すことは、すぐに時代遅れの技術であることが判明しました。
タイポグラフィは社会に革命をもたらし、情報を迅速、安価、効率的に広める能力を生み出しました。
かつて本の流通を完全に制御していた（そしてその不足から十分なお金を稼いだ）カトリック教会は激怒しました。 彼女はもはやどの情報を広めることができるかに影響を与えることができず、人々が知っていることとできないことを決定することができなかったため、世俗当局に彼らにとって非常に危険な技術を禁止するよう圧力をかけました。
古い秩序の利点を人々に納得させるために、多くの議論が使われました。 そのうちの1人は注目に値します。「貧しい僧ksたちは今、どのようにして生計を立てているのでしょうか？」
結局、教会は退却を余儀なくされ、ルネサンスと改革の道を開いたが、アイデア、知識、文化の正確で迅速かつ安価な広がりとの戦いで多くの血が流された後にのみ。
この闘争は1535年1月13日にフランスで最高潮に達し、カトリック教会の要請により、本の印刷および吊るすことによる死の痛みに対する印刷機の使用を完全に禁止する法律が可決されました。
そして、法律は非常に効果がなかった。 海賊版印刷会社の密集したチェーンがフランスの国境に沿って成長し、書籍が容易に国内に密輸され、知識への渇望を満たしています。
第二部： ブラッディマリー 。