ニコラス・カー。 Soullessness Web 2.0

創業以来、Webは準宗教的願望の座になっています。 実際、なぜですか？ 物質の世界を超えた超越的な破壊を探していた人にとって、ネットワークはほとんど既成の約束された土地です。 インターネット上では、私たちは皆無形です-シンボルはシンボルを介してシンボルと通信します。 Webの形而上学に関する最も初期のテキスト（それらの多くの著者は、何らかの形で60年代以降のニューエイジ運動と関係があるか、その影響を経験した人々であることが判明しました）には、差し迫った精神的な解放感が吹き込まれています。 サイバースペースへの移行は、個人的および社会的解放のプロセス、つまり、私たちの心、コミュニティ、物理的なシェル自体の伝統的な制限から解放される旅として説明されています。 私たちは「ネット」になり、明るい、ほとんど天使のような世界で自由に舞い上がります。



しかし、90年代の終わりに向けてネットワークが「成熟」したため、「デジタルの目覚め」という夢は実現しませんでした。 Webでは、コマースは精神よりも重要であり、コミューンではなくスーパーマーケットのようなものであることが判明しました。



そして、新しい千年が来たとき、ニューエイジ（ニューエイジ）が彼と共に来たのではなく、世俗的な欲のバブルからfromった憂鬱な平凡な何かが来ました。 どこかで、どういうわけか明確ではないが、商人が神殿を占領した。 インターネットは私たちの生活の中で大きく変化しましたが、私たち自身ではそうではありません。 私たちはいつもと同じままでした。

新しいニューエイジ？



しかし、より高いレベルの意識への願望はバブルで破裂しませんでした。 Web 1.0は精神的な幻であることが判明しましたが、Web 2.0が登場し、悲鳴と賞賛の波が高まっています。



Wired誌のインターネット有名人Tim O'Reillyについての記事で 、Stephen Levyは「集合意識の概念がインターネット上で真のマニフェストになりつつある」と書いています。 さらに、オライリー自身からの引用：「今日、インターネットは多くの点で、[ニューエイジ運動の本部]エサレンで話したことを反映しています。 70年代には、テクノロジーがこのすべての仲介者として機能するという事実を除き、 レビーは、「Web、またはO'ReillyがWeb 2.0と呼んでいるものは、実際に人間の潜在的な動きの相続人になるのでしょうか？」



Levyの資料は、Wiredの8月号のKevin Kelly の爆発的な記事「We Are the Network」を反映しています。 Long Boomの長年の預言者であるKellyは、10年前にNetscapeが公開されて以来、Webの発展を分析し、Webは私たちの罪深い世界の「恐ろしい神のような」視点を開く「魔法の窓」になったと結論付けています。 「私は天使がすべての人類をよく見ているとは思わない」とケリーは書いている。



しかし、これはほんの始まりに過ぎません。 将来、ネットワークは神のビジョンだけでなく、神の力も私たちに与えるとケリーは信じています。 Webは、「インターネット、そのすべてのサービス、すべての周辺チップとデバイス（スキャナーから衛星、さらにはこのグローバルネットワークに統合された数十億人の人間を含む）のオペレーティングシステムになりつつあります。 ジャイアントマシンは既に原始的で初歩的な形で存在しています。 次の10年で、それは私たちの感覚と身体だけでなく、私たちの心も包括的に補完するものに変わります...私たちはこの巨像の中に住みます。



啓示をさらに読みます：



「惑星の歴史の中で一度だけ、住民は最初に一つの大きな機械を作り上げた。 その後、このマシンはより速く動作し始めるかもしれませんが、一度しか生まれません。



今、あなたと私はまさにこの瞬間を経験しています。



私たちは喜んでいるはずですが、時代の同時代人は通常これを理解していません。 数世紀ごとに、連続するイベントのシーケンスが中断され、これが歴史のさらなるコースの新しい基準点になります。 これらの運命の時代を振り返ると、当時の生活はどのようなものだったのでしょうか。 孔子、ザラトゥストラ、ブッダ、そして後のユダヤ人の族長たちは、ほぼ同じ歴史的時代に住んでいた-宗教の軸時代と呼ばれる転換期。 少数の世界の宗教のみが後に生まれました。 同様に、アメリカ独立戦争の間に集まった偉大な人格と、17世紀の近代科学の出現の間に力を合わせた天才は、私たちの文明の短い歴史の追加の軸の段階を捧げました。



三千年後、鋭い心が過去に目を向けるとき、私たちの時代、私たちの第三千年紀の突出はまったく同じ軸時代とみなされるでしょう。 Netscapeが公開されたのとほぼ同時期に、人々は心の小さな粒子を無生物に「吸い込み」、それらを集め、同時に自分の心を1つの全体に集め始めました。 そして、これは地球全体にとって最も重要で複雑で驚くべき出来事と見なされます。 ガラスと電波の新しい神経を編み、私たちの種はすべての地域、すべてのプロセス、すべての事実と概念を巨大なネットワークに結び付けました。 巨大な協調インターフェイスは、この初期のニューラルネットワークから生まれたもので、以前のすべての発明よりも強力な、認識と感覚が可能な文明メカニズム全体を統合しました。 このマシンは、新しい考え方（完璧な検索、写真の記憶）を開き、私たちの古い外観に新しい心を作り出しました。 それが始まりでした。」



同意します、これは物語ではありません。 これは熱狂的な賛美歌です。

アマチュアカルト



さて、今、あなたが普通の皮肉屋やfall天使にさえ私を書き残さないように、私に説明させてください：教会生活、森の孤独、マハリシの足元に座っているか、LCDピクセルの瞑想であるかどうか、私は完全に超越の探求に専念しています-ディスプレイ。 誰もが彼を見つけた天からマナを奪います。 そして、この悪名高いより高いレベルの意識が達成可能であれば、その方法を探しましょう。 問題は異なります。宗教的なカテゴリーでWebを分析するとき、超越への渇望でWebを埋めると、Webを客観的に知覚しなくなります。 その結果、私たちは必然的にインターネットを無生物のハードウェアとソフトウェアの単なるコレクションではなく、精神的な力と見なします。 自尊心のある人は、技術の魂のない山を崇拝しません。



そして、共犯、集団主義、バーチャルコミュニティ、アマチュアリズムといったWeb 2.0のすべては、間違いなく前向きな現象であることが判明しました。これは、より啓発された意識状態への動きを象徴しているため、あらゆる方法でのみ承認およびサポートされるべきです。 しかし、そうですか？ 議論の余地はありますか？ しかし、Web 2.0の社会と文化への影響の実際的な結果は、肯定的であるだけでなく、逆に純粋に否定的であることが判明するでしょうか？ Web 2.0をアニメーションの力と見なすことは、そのような問題に完全に耳が聞こえなくなることを意味します。



議論の根本原因に戻りましょう。 少なくともWeb 2.0について何かを読んでいるなら、おそらく「共犯の世紀」のこの輝かしい象徴であるウィキペディアについての多くのペインギリックに出会ったでしょう。 ウィキペディアは、誰でも自分の記事を書いたり、既存の記事を修正したりできる「オープンな」百科事典です。 O'Reillyは、Web 2.0の輝かしいエッセイで、Wikipediaが「コンテンツ制作のダイナミクスの大きな変化」をマークし、Web 1.0のBritannica Onlineモデルを急速に進化させたと主張しています。 ケビン・ケリーによると、ウィキペディアは、私たちの誰もが、ウェブを通じて、どのようにして個人の知的潜在能力を巨大な集合的精神に追加できるかを示しています。 したがって、これはマシンの前兆です。



理論的には、ウィキペディアは素晴らしいものです。 そして、ウェブが本当に私たちをより高いレベルの意識へと導いてくれるなら、そうあるべきです。 しかし実際には、ウィキペディアは私たちが望むほど良いものではありません。 また、まったく良くありません。 もちろん便利です。 私は定期的に彼女と相談して、少なくとも特定の問題の表面的な考えをつかみます。 しかし、実際のレベルでは、彼女は信頼できず、彼女の言語はしばしばひどいものです。 私はそれをメインのデータソースとして使用しません。さらに、論文を書く学生にはお勧めしません。



たとえば、ウィキペディアに掲載されているビルゲイツの伝記からの逐語的な引用です[編集者から：ここでは、カーが引用したすべての文章がすでに修正されていることを明確にする必要があります。 しかし、カーが引用したものほど紛らわしくはありません。ビル・ゲイツの伝記はウィキペディアのロシア語版に保存されています]：



ゲイツは1994年1月1日にメリンダ・フレンチと結婚した。 彼らには3人の子供がいます-ジェニファー・カタリーナ・ゲイツ（1996年4月26日生まれ）、ロリー・ジョン・ゲイツ（1999年5月23日生まれ）、およびフィービー・アデラ・ゲイツ（2002年9月14日生まれ）。



1994年、ゲイツはレオナルド・ダ・ヴィンチの収集作品であるレスター・コーデックスを買収しました。 2003年には、シアトル美術館で展示されました。



1997年、ゲイツはシカゴ在住のアダム・クイン・プレッチャーによる奇妙な恐torの犠牲になりました。 ゲイツはその後の訴訟で話をした。 プレッチャーは有罪とされ、1998年7月に6年の刑を宣告されました。 1998年2月、あるノエル・ゴーデンがゲイツにクリームケーキを入れました。 2005年7月、ゲイツは有名な弁護士ヘシャムフォダのサービスに頼りました。



フォーブスによると、ゲイツは2004年のジョージ・W・ブッシュ大統領選挙運動にお金を寄付しました。 Centers for Responsible Political Activitiesによると、ゲイツは彼自身の言葉で、2004年の選挙戦中に50以上の政治キャンペーンに少なくとも33,335ドルを寄付しました。



陳腐なことは申し訳ありませんが、これはすべてゴミであり、疑わしい事実（地獄は「有名な弁護士ヘシャムフォダ」ですか？）の一貫性のない混合物です。全体として、それらは個々のどれよりも重要ではありません。



そして、これはジェーン・フォンダの人生に関する記事からの抜粋です。 引用は、再び、逐語的です。



子供の頃、彼女はジェーン夫人と呼ばれていましたが、彼らは言うように、彼女は本当に好きではありませんでした。 1964年、彼女は共産主義ロシアを訪問し、ヘンリー・フォンダの娘として彼女を非常に暖かく受け入れた地元の人々に感銘を受けました。 1960年代半ばに、彼女はパリ近郊の農場を買収して再建し、庭の手入れをしました。 1966年、彼女はアンディウォーホル工場を訪問しました。 1971年のオスカー賞に関して、父親のヘンリーは、「この業界で働きすぎて、子供たちがオスカーを受け取る前に地獄をどのように感じていますか？」と述べました。1968年3月29日、ジェーンの写真がライフ誌の表紙。



ジェーン・フォンダは父親から遠く離れて成長し、彼に対して非常に批判的でしたが、1980年に「アットザゴールデンポンド」の権利を獲得しました。オスカーが授与されますが、それまでは受け取ることができませんでした。 それが起こり、ジェーンが父親に代わって賞を受け取ったとき、彼女は「これが私の人生で一番幸せな夜だ」と述べました。 ジェーン・フォンダ・ロジャー・ヴァディムの監督兼最初の夫は、かつて彼女について次のように語っています。「ジェーンと一緒に暮らすことは、最初から困難なことでした。 整理されすぎています。 時間は彼女の敵です。 彼女はリラックスできません-常に緊急の問題があります。」 ヴァディムはまた、「彼女はいつもすべてを限界まで追い込もうとした」と述べた。



これは悪くありませんが、非常に悪いです。 そして、残念なことに、これはウィキペディアの一般的な過失を非常に示しています。 同時に、集合的な心のこの産物が2ヶ月前に現れなかったことを忘れないでください。 「フリーク」は5年前から存在し、ネットワークの何千人もの熱心な住民が手を加えました。



現時点では、「集合的心」の合理性が正確に現れ始めるのはいつかという質問をするのは非常に適切だと思われますか？ 偉大なウィキペディアが最終的に質の高い情報源になるのはいつですか？ または、「品質」は、集団オンライン百科事典のような新しい現象について話すとき、まったく操作されるべきではない昔ながらの概念ですか？



Web 2.0の謝罪者はアマチュアを賞賛し、専門家に対する疑念に満ちています。 これは、ウィキペディアへの熱烈な称賛、オープンソースソフトウェアの崇拝、および「民芸」の他の無数の例に現れています。 しかし、「伝統的なメディア」（主流メディア）と呼ばれるものに代わるものとしてのブロゴスフィアのプロパガンダほど、彼らのアマチュアリズムへの愛は明白ではありません。



O'Reillyの言葉を引用すると、「従来のメディアはプライベートブログを競合他社と見なすことができますが、ブロゴスフィア自体との競合に最も不満を感じています。 これは、個々のサイト間の単なる競争ではなく、2つのビジネスモデル間の対立です。 Web 2.0の世界は、ダンギルモアが「私たち、メディア」と呼んでいる世界でもあります。この世界では、奥の部屋にいる少数の人々ではなく「元の聴衆」が何が重要で何がそうでないかを決定します。



私は完全にブログのためです。 しかし、私はブロゴスフィアの制限と欠点を見るほど盲目的ではありません-浅薄さ、事実ではなく意見の強調、エコーラリア、そしてイデオロギーの過激主義と分離を弱めるのではなく強化する傾向。 もちろん、従来のメディアの特定のセグメントを批判することができる（そしてそうすべきである）のとまったく同じ用語です。 しかし、一般的に、最高の状態では、従来のメディアの能力はブロガーの能力とはまったく異なり、その活動の結果はより重要です。 これらの卑劣な「奥の部屋の人々」は、問題に関する詳細な報道と綿密な研究に資金を提供することができます。 実装に数か月かかるか、まったく行われないプロジェクトについては、各自の危険とリスクを負う可能性があります。 Webで生き残れない才能のある専門家の仕事を雇って支払うことができます。 彼らは、編集者、校正者、および質の高い仕事の他の見知らぬ警備員を探して雇うことができます。 さらに、反対意見やイデオロギーを同じページに偏りなく配置できます。



そして、ブログを読むか、たとえば、New York TimesまたはFinancial Times、Atlantic and Economistに登録するかを選択する必要がある場合は、後者を選択します。 アマチュアよりもプロが好きです。



しかし、私はそのような選択に直面したくありません。

素晴らしい経済



さて、そして最後に、私が言いたかった最も重要なことに到達しました。 インターネットは創造的な仕事の非常に経済的な側面、またはより広く、文化の経済を変えています。 さらに、これらの変更は、選択の自由の拡大につながるのではなく、むしろその縮小につながる可能性があります。



ウィキペディアはブリタニカ百科事典の淡い影かもしれませんが、アマチュアによって作成されたため、無料で使用できます。 そして、この無料は常に品質に影響します。 百科事典の記事を書いて生計を立てている不幸な「オタク」が、無料で完全に普及した場合、どうなりますか？ 彼らは空腹で死ぬでしょう。 ブログと他の無料の情報源や「昔ながらの」新聞や雑誌の間で直接的な対立が始まったときにも同じことが起こります。



当然のことながら、主流メディアはブロゴスフィアを競争相手と見なしています。 はい、そうです。 そして、競争の経済学を考えると、ブロゴスフィアは勝者になる可能性があります。 大規模な印刷メディアで最近確認された人員削減は、おそらくほんの始まりに過ぎません。 これだけが満足する笑いの理由ではなく、絶望の理由です。 Web 2.0への熱意は、アマチュアの覇権にあります。 そして、これ以上恐ろしいことは想像できません。



「We Are the Network」の記事で、ケリーは「その作成と普及の単純さのために、オンライン文化は文化そのものである」と書いています。 彼が間違っていることを本当に願っていますが、実際には彼の側に真実があるのではないかと心配しています。 または、彼はすぐにそこにいます。



誰かが好きでも嫌いでも、Web 1.0のように、Web 2.0はソウルレスです。 それは、生産と消費の形態と経済を変える機械ではなく、機械のセットです。 Webは結果が何であるかを気にしません-肯定的か否定的か。 彼は私たちをより高いレベルの意識に導くか、逆に低いレベルの意識に導くかを気にしません。 彼は私たちの文化を豊かにするか、それを貧しくするかを気にしません。 彼は私たちを新しい黄金時代に導くのか、暗闇に導くのかさえ考えていません。 それで、地球上に楽園を構築することについての暴言を脇に置いてみましょう。そうすれば、私たちはウェブをありのままに認識し、そうではありません。



ユリ・イリンによる翻訳。



出典： www.computerra.ru/think/239597