竹になる
竹のすべてを忘れる
あなたが描くとき。
ジョルジュ・デュティット
IT業界のかんばんという目標に向かって動き続けています。 この記事では、カイゼンビジネスモデルの文化的およびイデオロギー的起源について説明します。 私の話では、主に日本の哲学者鈴木大sの素晴らしい本、「禅仏教の基礎」に頼っています。 この本は素晴らしいものであり、日本人にとっては異例の熱気であり、著者は彼の周りの世界に対する東洋の認識を読者に明らかにしています。 私たちは現代の日本企業における禅の哲学をたどります。これは将来、私たちの仕事にカイゼン手法を正しく適用するのに役立つはずです。ここでは、主にかんばんを意味します。
禅とは
禅は宗教です。 この宗教の信者は、世界は感情の世界、理性の世界、精神的な世界に分かれていると主張しています。 禅ではさらに、人間に仕えるはずの心が、世界の知覚の過程で多くのスペースを占有し、精神生活の理解を妨げると述べられています。 実際、感情の世界、心と精神の世界は1つであり、これを実現すると、人は自由になり、世界との調和の状態を達成します。
- フォームを無視します。
- 禅の内向性は、人間の精神に直接訴えることを意味します
即時性は単純さと同義です。 幻想的な形の表現がすべて破棄されると、草の1枚の刃が16フィートの仏Vairochanaに取って代わります。 - 貧困と単純さは禅で組み合わされますが、ただ貧しく謙虚であることにはまだ禅がありません。
- 禅では、事実と経験は画像、記号、概念よりも評価されます。言い換えると、禅の本質はすべてであり、形は何もありません。
- 「永遠の孤独」と呼ばれるものは、禅の本質に密接に関係しています。 これは、外の世界からの絶対的な分離のある感覚です。
禅のこれらすべての側面が承認されると、一般的な生活に対する禅の一定の態度が見られます。 彼は芸術で自分を表現するとき、禅仏教の美学の精神と呼ぶことができるものを作曲します。 それは、単純さ、即時性、勇気、高揚、外界からの分離、徹底的、無関心という形で現れます。
すみえ
以下は、鈴木大雪の著書「禅仏教の基礎」からの引用です。この中で私たちは質問の要点を強調しました。
「説明のために、「すみえ」として知られる日本画について見てみましょう。 墨絵は厳密な意味での絵画ではありません。それは一種の白黒スケッチです。 インクはすすと接着剤で作られており、ブラシは羊やアナグマの羊毛で作られており、この液体を大量に保持できます。 ドローイングに使用される紙は非常に薄く、油彩のアーティストが使用するキャンバスとは大きく異なり、大量のインクを吸収します。このコントラストは、スミーのジャンルのアーティストにとって非常に重要です。 アーティストのインスピレーションを伝えるためにそのような素材が選ばれた理由は、エゴのインスピレーションをできるだけ早く伝達する必要があるためです。 ブラシが長すぎると、紙が破れます。 線はできるだけ早く描画する必要があり、その数は最小限にする必要があり、最も必要な線のみが描画されます。 遅さ 、消去、繰り返し、レタッチ、 変更、「治療」、インストールは許可されていません 。 一度塗抹すると、塗抹標本は洗い流すことも再塗ることもできず、さらに修正や仕上げをすることはありません 。 後に塗ったスミアは、紙の特定の特性により、鋭く痛みを伴いながら放出されます。 アーティストは常に、完全に、そして無意識に彼のインスピレーションに従わなければなりません。 彼は単に彼の手、指、ブラシをコントロールすることを許可します。まるで彼らが彼の全体の存在と一緒に、一時的にそこに動いた他の誰かの手の中の道具であるかのように。 アーティストに関係なく 、 ブラシは仕事自体を行うと言うことができます。 ブラシと紙の間に論理的な接続または反射が現れると、効果全体が消えます。 スミが生まれた。 ...スミーのジャンルのアーティストによって描かれた線は完全性によって区別され、それを超えるものはなく、それを修正することはできません。 それは稲妻の閃光と同じように避けられない。芸術家自身はそれを取り除くことができない。 これはラインの美しさを説明しています。 「不可避である場合、つまり、精神の自由な現れである場合、 物は美しい 。」
すみえとかんばん
sumieテクニックの説明を読むと、かんばんシステムに共通することがわかります。
作業のすべての瞬間を効率的に実行する必要があります。 「1回のブラシストロークで疑うと、全体として絵が台無しになります。 合計では-紙はかんばんで破れます-仕事のリズムは破られ、一般的な過剰が存在する個々の部品が不足します。
すべてのアクションは一般的な順序に従います。 ブラシストロークを合計すると、それぞれが個々に何でも意味することができ、全体として全体像を形成します。 かんばんの各アクション自体は、1つのアクションがそれ自体の後に別のアクションを引き出さず、一般的なプロセスを構成しない場合、意味をなしません。
スミーの絵をコピーすることは不可能です。また、ある企業から別の企業にかんばん方法論をコピーすることもできません。
事前に計画を作成することは不可能であり 、それに応じて、墨絵技法を使用した用紙に記入します。 アーティストは、どのような結果を得る必要があるかを知っていますが、最初に紙に何が表示され、次に何が表示されるかを知りません。 また、かんばんには各リンクの詳細な計画はなく、一般的な販売計画のみがあります。
すみえは貧困の化身です。 形態の貧困、技術の貧困、素材の貧困、コンテンツの貧困。 これは非常に経済的なタイプの絵画です。 かんばんでは、経済の原理は、少量の株、緊密に組織化された相互作用のチェーンで具現化されます。
まとめ
かんばん、物質文化における禅の反映、墨絵と同じ。 彼は自分の美学も持っています。 しかし、墨とは異なり、かんばんは日本の土壌から他の土壌に移すことができます。 そして、このサイクルの続きで、ソフトウェア開発におけるかんばんの使用についてお話します。