感情教育

私たちは、もっとも恐れていることを理由なく正規化します。



昨夜と今朝、私はケン・ロビンソン ir 、 ゴードン・ノイフェルド 、 アイザック・アシモフなどのビデオを見ました。教育に関する講義のほとんどが、それが物事のやり方ではないことを主に示しているが、具体的な解決策を提供していないことを印象づけました。 見れば見るほど、この事実に気づきました。 ケンirによると、この状況はかなり前から維持されています。 彼は、正式な教育システムがあるときはいつでも、それが機能しないのでそれを変えたいと思う人が常にいると主張します。 そして、私はこのフィードバックループで私たちが動けなくなるのはなぜですか？ アインシュタインの有名な引用「狂気-毎回同じことをし、同じ結果を期待する」が思い浮かびます。 マスキャラクターの両方の支持者の観点から、これは歴史に対する体系的な訓練と批判だと思います。



ダライ・ラマ・ハート教育センターの講義を通して、ケンKenはロバート・W・ホイットキンの1970年の本「感性の知性」に言及しています。 この本では、ホイットキンはデカルトの有名な表現「言い換えれば、私は存在していると思う」を「存在していると感じている」と言い換えました。 彼は、私たち一人一人が2つの世界に住んでいると主張しています。 1つ目は、登場前に存在していた世界であり、私たちが去った後に存在する世界です。 2番目は、私たちが感覚と最初の世界との感情的な相互作用を通して私たちが個々に経験する世界です。 実際、それは私たちのいない世界であり、私たちの中にある世界です。 さらに、ホイットキンは、人が存在し始めると私たちの中の世界が存在し始め、この人が死ぬと存在しなくなると主張しています。 これが私たちの個人的な意識の世界です。 この考えは新しいものではありませんが、教育システムで何が起こっているかを説明するためにケンが使用したことは、私に考えさせられました。



昨日教育ビデオをコーミングする前に、アラバマ州ベッセマー近くのドナルドソン矯正施設での刑務所瞑想プログラムに関する2007年のドキュメンタリーであるDhamma Brothersを見ました。 囚人によって教えられる瞑想は、すべての無常を実現するために呼吸の意識が使用される慣行であるビラサナです。 途中の主な目的の1つは、心を介した一般的な身体感覚の影響に対する認識とその後の制御です。 特に、これは、私たちの内にある世界をコントロールすることによって、私たちのいない世界を止めることにあります。 このドキュメンタリーとケンKenの講義が、この記事を書くきっかけになりました。



これら二つの世界の存在と関係に私たちが関係する方法は、私にとっては、現代の教育の問題、さらには現代の生活の問題の中心にあるように思えます。 外の世界が内の世界の命を決定するべきではありません。もしそうなら、それはその人が発達することができずに立ち往生する可能性があり、その後彼女は新鮮な思考を発達させることができなくなるからです。 新鮮な思考は、実際の実際の行動に弾みを与えます。 それなしでは、人生は感覚と反応の混合物になります。



したがって、デカルトとホイットキンの声明を混ぜて、自分自身を定式化したいと思います。「私は感じるので、私は考えることができます」。 私たちの感覚は、外部と内部の世界をつなぐ方法であり、この相互作用が生み出す感情が私たちの思考の現れにつながると信じています。 感覚を通して、肉体的および精神的な世界に応じて、私たちの脳は意識を作ります。 再度何をすべきかの認識。 実際、脳はリアクション/アクションマシンだと思います。 特定の経験に対する彼の反応は、これが再び起こった場合に何をすべきかを意識するように設計されています。



また、これは感情的なプロセスだと思います。 経験が楽しい場合、脳はそれを繰り返し、自身の成長する意識を高め、彼にとって、そして彼が制御する身体のさらに楽しいものについてのより完全な理解に向けて努力します。 この最終結果は、私たちが「コントロールの感覚」と呼ぶものになります。 しかし、脳は学習に関連しているため、反応/行動させた経験にもかかわらず、実際に脳が快適だと感じたものを自己学習するプロセスだと思います。 したがって、私たちの最も主要な行動はこの学習プロセスであり、それが私たちの人生の全体的な意味の基盤であると断言します。 私たちの内なる世界を形作るのは、先導的で決定的な力です。 したがって、私たちの人生で最も重要なことは私たちが勉強することだと思います。 学んだことや学んだことではなく、現在経験している学習プロセス。 実際、これは創造性です。



そうだとすれば、それは人間の教育が興味と情熱によって駆動される独立したプロセスであることを意味します。つまり、「成功」するための完全に自然で最良の方法は自分自身をよりよく理解することです。 内なる世界のダイナミクスと外の世界との相互作用を理解することで、人々は両方で遊ぶことができるようになり、以前は存在しなかった意味を作り出すことができます。 あなた自身の意味。



これは完全に革新的なアイデアではありませんが、ほとんどの教育システムを逃したようです。



私は、自己認識の重要性に対する危険な理解不足の結果として、私たちの社会が直面したすべての問題を解決する最善の方法を理論化しようとはしていません。 私がしたいのは、私たちの教師が自分の感情の複雑な性質をどのように受け入れ、これを理解しているかを尋ねることです。なぜなら、私たちはほとんどこれらの非常にしびれた教育システムの産物であり、私たちが教える子供たちよりもはるかに先んじている私たちの内なる世界の理解。 自分の人生における意味の探求のためのこの戦いは、今、目に見えるものにしなければなりません。 生徒たちと一緒に未知への旅を始めるために、私たち一人一人が感情的な生活をしていることに気づきます。 これらの感情的な生活は私たちが行うすべての基盤であり、彼らに目を向けてインスピレーションを求めて彼らを引き付けることで、真に創造的になることができます。 私たちの創造的な生活も、「正式な」教育の分野の枠組み内に存在するべきであり、それに対する単なる反応としてではない。



私たちは、これらの内なる世界の存在についての議論を促し、認識を促し、私たちが最も恐れないものを正常化する必要があります。