ロシア語で初めて：ニコラス・カー。 Googleは私たちを愚かにしますか？

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材料は3歳ですが、それでも関連しています...



ニコラス・カー。 Googleは私たちを愚かにしていますか？ （大西洋。2008年7月/ 8月）

翻訳：アリーナ・レペシュキナ



「デイブ、やめて！ はい、やめて！ 待って、デイブ！ 止められますか？」スタンリーキューブリックの2001年の映画「宇宙の旅」の有名で異常に劇的なシーンで、和解できない宇宙飛行士のデイブボーマンのHALスーパーコンピューターを訴えます。 誤動作している機械が宇宙の深部で死刑を宣告したボウマンは、人工知能を調節する記憶回路を静かに冷たくオフにします。 「デイブ、私の心は存在します」とHALは孤独に言います。 「感じます。 感じます。」

私も感じます。 数年前、私は誰かまたは何かが私の脳を掘り、神経系を再構成し、記憶を再プログラミングしているという驚くべき考えを持っていました。



少なくとも私にはそう思わない-私は私の心を失っているというわけではありません-しかし、それは変化しています。 私はかつて考えていた方法とは思わない。 これは読書中に最も感じられます。

本や長い記事に飛び込む前は簡単でした。 私の心はナレーションをたどり、議論の順番を変えて、膨大なテキストを歩いて何時間も過ごすことができました。 これが再び発生する可能性は低いです。 今では、たった2、3ページで集中力を失います。 私はh折し、推論のスレッドを失い、他に何をすべきかを探し始めます。 不機嫌な脳をテキストに戻したい気がします。 自然であった思慮深く、真剣な読書は問題になりました。

私は何が起こっているか知っていると思います。 10年以上、私はオンラインで多くの時間を費やし、情報を検索し、サイト間を移動し、時には巨大なインターネットデータベースに何かを追加します。

ウェブは作家としての私にとっての発見です。 書店や図書館で何日もかかっていたこの研究は、今では数分で完了しています。 いくつかのGoogleクエリ、ハイパーリンクのクリック-事実または意味のある引用が用意されています。 仕事をしなくても、これを何千年も続けていなければ、同じ喜びでオンラインに行きます。

メールを読んだり書いたり、見出しやブログの投稿を見たり、ビデオを見てポッドキャストを聞いたり、単にリンクからリンクへと移動したりします。 （時々混同されることがある脚注とは異なり、ハイパーリンクはそれに関連する作業を示すだけでなく、それらからあなたを導きます）。



私にとって、他の多くの人と同様に、ネットワークは、視覚と聴覚を通じて脳に伝わるほとんどの情報のチャネルである普遍的な媒体になりつつあります。 このような信じられないほど豊富な情報への即時アクセスの利点は多数あり、それらはすでに広く説明され、適切に評価されています。 「シリコンメモリの絶対的な終わり」と、クライブトンプソンはWired誌に次のように書いています。 しかし、この土壌には価格があります。



メディア理論家のマーシャル・マクルーハンが1960年代に指摘したように、メディアは単なる受動的な情報チャネルではありません。 思考材料を供給しますが、思考プロセス自体も形成します。 そして、インターネットは集中して熟考する私の能力を抑制しているようです。 今、私の脳は、ネットワークがそれを広めるのと同じ方法で、つまり、急速に移動する粒子の流れで情報を受け取ることを期待しています。 かつて私は言葉の海でスキューバダイバーでした。 今、私はモーターボートに乗った男のように表面をスクロールしています。



考え方としてのネットワーク



そして、私は一人ではありません。 私が読んでいる問題を友人や知人に話すとき、彼らのほとんどは作家であり、彼らの多くはこのようなことに気づいていると言います。 Webを使用すればするほど、長いテキストに注意を払わざるを得なくなります。 私が読んだ一部のブロガーもこの現象に気付き始めました。 オンラインメディアに関するブログを運営しているスコットキャップは最近、本を読むのを完全にやめたことを認めました。 「私は本物の本の虫である大学の読書過半数の一人でした」と彼は書いた。 「そして、何が起こったのでしょうか？」

医学でのコンピューターの使用についてブログで定期的に書いているブルース・フリードマンは、インターネットが彼の精神習慣にどのように影響したかについても話しました。 「ウェブと印刷物の両方で、長い記事を読んで吸収する能力を実質的に失った」と彼は書いた。 ミシガン大学医学部で長年教えてきた病理学者のフリードマンは、私と電話で会話を続けました。 彼の考えは、スタッカートのようになった、と彼は言います。



「戦争と平和はもう読めません」と彼は言います。 「その能力を失いました。 3部または4部以上で構成されるブログ投稿でも、簡単に飲み込むことはできません。 その場合、私は彼が恋しいでしょう。」



そのような話はあまり説得力がありません。 私たちは、インターネットが認知能力にどのように影響するかを実際に描く神経学的および心理学的実験をまだ待っています。 しかし、最近公開されたロンドン大学ユニバーシティカレッジの科学者によるインターネット検索の習慣に関する研究は、思考と読書の習慣の完全な変換の途中にいる可能性があることを示しています。 5年間の研究プログラムで、科学者は2つの人気のある検索エンジンからのユーザーアクティビティデータを分析しました.1つは大英図書館、もう1つは英国の教育コンソーシアムによって運営されており、どちらも雑誌記事、電子書籍、その他の書面による情報源へのアクセスを提供します。 これらのサイトを使用した人々は、あるリソースから別のリソースにジャンプし、既に訪れたサイトに戻ることはめったにない「急いでいる活動」の形態の1つを示したことが判明しました。 彼らは通常、別のサイトにジャンプする前に1〜2ページしか読まない。 長いテキストを保存することもありますが、これはそれらが読まれることを保証するものではありません。 調査報告書の著者：

明らかに、人々は通常の意味でオンラインで読むことはありません。 新しい種類の「読書」が出現していることを示す兆候がすべてあります。ユーザーはすばやく、「斜めに」見出し、ページのコンテンツ、引用を表示します。 これは、実際には従来の読書を避けるためにオンラインになることを意味します。

SMSの人気は言うまでもなく、インターネット上でのテキストの広範囲な配布のおかげで、テレビが私たちが選択できる唯一のメディアであった1970年代および80年代よりも多くを読むことができます。 しかし、私たちはすでに別のタイプの読書を検討しています。その背後には別のタイプの思考が存在する可能性があります。



「私たちは読んだものだけではありません」とタフツ大学の心理学者であり、プルーストとイカの著者、読書脳の歴史と科学のマリアン・ウルフは言います。 「私たちは読み方です。」

ウルフは、インターネットが提供する読書スタイル、主に応答性と即時性に依存するスタイルが、プレス技術が広く普及する時代から存在していた私たちの思慮深い読書能力を弱めるかもしれないと心配しています。 オンラインで読むとき、私たちは「単なる情報デコーダー」になる傾向があると彼女は言います。 テキストを解釈し、セマンティックな接続を構築する能力（注意をそらされていないときに、思慮深い読書で起こるように）は、それほど使用されません。



読むことは本能ではない、とウルフは説明する。 話す能力のように、遺伝子に固有のものではありません。 私たちは、理解している言語で見られるキャラクターを認識するように心に教えなければなりません。

また、メディアは、読書などの技術の研究と実践で使用する他の技術と同様に、脳内の神経回路の形成に重要な役割を果たします。 実験は、表意的記述を使用する人（たとえば、中国人の間）の読書の心理が、言語がアルファベットに基づいている人のそれとは非常に異なることを示しています。 変化は、記憶や視覚および聴覚刺激の解釈などの自然な認知機能を制御するものを含む、多くの脳領域にまで及びます。 インターネットの影響下で使用されるパターンは、一般的に印刷された単語の本を読むときに生じるパターンとは異なると想定できます。



タイプライターがニーチェのスタイルにどのように影響したか



1882年、フリードリヒニーチェはタイプライター-正確にはマリングハンセンを購入しました。 彼の視力は悪化し、ページに目を向けることは困難で苦痛になり、ひどい頭痛につながりました。 彼は書くことを少なくしなければならなかった：彼はすぐにそれを完全に放棄しなければならなくなるのではないかとさえ恐れていた。 少なくともしばらくの間、機械は彼を救った。 彼は「ブラインド」タイピングを学び、目を閉じていても指先だけを使って書くことができました。 考えや言葉が再びページに流れ込む可能性があります。

しかし、マシンは彼の労働に影響を与えました。 ニーチェの友人の1人-作曲家-は、彼の執筆スタイルの変化に気付きました。 彼のすでに圧縮された散文は、さらに厳しく、電信的にさえなりました。 「おそらく、このツールを使用して新しい言語を習得することさえできます」と友人は手紙に書いて、自分の作品では「音楽的な思考と言語はペンと紙の品質に依存することが多い」と述べました。



「あなたの言うとおりです」とニーチェは答えました。「私たちの筆記用具も私たちの考えを形作っています。」 タイプライターの影響を受け、ドイツのメディア研究者フリードリッヒ・キトラーはニーチェの散文で「格言は言葉の置き換え、言葉遊び-反省、電報スタイル-レトリック」と書いている。



人間の脳は無限に柔軟です。 人々は、頭蓋骨内にある約1,000億個のニューロンの脳ネットワークが、年齢の到来によってすでに完全に形成されていると信じていました。 しかし、脳の研究者はこれがそうではないことを発見しました。 クラスノフ高等研究所の神経学教授であるジェームス・オールドは、成熟した心でさえ非常に可塑的であると言います。 神経細胞は定期的に古い接続を切断し、新しい接続を形成します。 「脳には、その場で自分自身を再プログラミングし、機能を変える能力がある」とオールドは信じている。

社会学者のダニエル・ベルが「インテリジェント技術」と呼んでいるものを使用しているため、物理的ではなく精神的な可能性を高めるツールであるため、必然的に影響を受けます。



14世紀に一般的に使用されていた機械式時計は説得力のある例です。 テクニックと文明で、歴史家および文化評論家のルイス・マンフォードは、時計が「日常生活から時間を分離し、数学的に測定可能なシーケンスの独立した世界への信頼を作り出すのに役立った」方法について説明します。 分割された時間の理論的枠組みは、行動と思考の両方の基準点になりました。



整然としたカチカチ音を立てることは科学的な心および科学的な人に生命をもたらした。 しかし、何かが奪われました。 1976年の著書「コンピューターの力と人間の心：判断から計算へ」で説明したように、クロノメーターの開発によって生まれた世界の概念であるコンピューター科学者ジョセフヴァイゼンバウムは、「以前の既存のものの切り捨てられたバージョンのままです。本当に確立された古い現実の基礎となった直接的な経験。」 食事をする時間、仕事をする時間、寝る時間、起床する時間を決めるとき、私たちは自分の感情を聞くのをやめ、時計に従うようになりました。



新しいインテリジェントテクノロジーへの適応のプロセスは、自分自身への説明に慣れているメタファーの変化に現れています。 機械式時計が登場したとき、人々は脳を「時計のような」メカニズムと考え始めました。 今日、ソフトウェアの時代には、コンピューターのようなシステムとしてそれを提示することに慣れています。 しかし、変化は、神経科学が私たちに言っているように、この比phorから非常に遠く離れています。 私たちの脳の可塑性により、適応は生物学的レベルで起こります。

すべてを消費するメディア



インターネットは人間の意識に広範囲に影響を与えているようです。 1936年に出版された作品で、英国の数学者アラン・チューリングは、かつては理論的開発のみを代表していたデジタルコンピューターを、他の情報処理装置の機能を実行するようにプログラムできると書きました。 そして、今日は何が見えますか？ 全能のコンピューターシステムであるインターネットは、他のインテリジェントテクノロジーのほとんどを組み合わせています。 それは私たちのカードと時計、プレスとタイプライター、電卓と電話、ラジオとテレビになります。

World Wide Webはメディアを吸収し、メディアはインターネットの化身で再作成されます。 メディアコンテンツは、ハイパーリンク、点滅するバナー、その他のデジタル装身具でいっぱいです。 たとえば、最新のニュースを表示すると、新しい電子メールメッセージで到着を通知できます。 その結果、それは注意を分散させ、濃度が蒸発します。

インターネットの影響は、コンピューターモニターの制限に限定されるものではありません。 人間の脳がオンラインメディアのキルトに徐々に適応するにつれて、従来のメディアは新しい視聴者の期待に適応する必要があります。 テレビ番組は連続した行を追加し、ポップアップ、雑誌や新聞は記事をカットし、簡単な要約を投稿し、読みやすい情報でページを埋めます。

2008年3月、New York Timesが各号の2ページ目と3ページ目を記事の抜粋に費やすことを決定したとき、新聞のデザインディレクターであるTom Bodkinは、「カット」が急いでいる読者にその日のニュースをすばやく理解し、効果的な」ページを実際にめくり、資料を読む方法。 古いメディアには、新しいメディアのルールに従ってプレイする以外の選択肢はありません。

今日のインターネットのように、通信システムが私たちの生活でこれほど大きな役割を果たしたことはありませんでした。 それにもかかわらず、インターネットについて書かれたすべての中で、どのようにそれを再プログラムするかということはほとんどありません。 ネットワーク化された知的倫理は依然として不明です。



Googleと新しいテイラー主義

ニーチェがタイプライターを使い始めたとき、フレデリック・ウィンスラー・テイラーという名の若者がフィラデルフィアの製鉄所にストップウォッチを持ち込み、工場労働者の効率を改善することを目的とした一連の実験を始めました。 企業の所有者の同意を得て、彼は労働者のグループを募集し、さまざまな金属加工機械に入れて、それぞれの行動の時間と機械操作を記録および記録しました。 テイラーは、各ワークフローを一連の小さな個別のステップに破棄し、それらを完了するための可能な方法をテストした後、すべての作業者が実行する正確な指示のセット（今日言うアルゴリズム）を作成しました。 ミッドウォーカーは新体制の厳しさに怒り、工作機械のレベルに屈辱を与えたと主張したが、工場の生産性は急上昇した。

蒸気エンジンの発明から1世紀以上が経ち、産業革命はついにその哲学と哲学者を見出しました。 テイラーの厳格な産業振付—彼の「システム」と呼ばれる彼の「システム」は、全国のプロデューサーに受け入れられ、しばらくして世界中で受け入れられました。 最高速度、最大効率、生産性を求めて、工場の所有者は彼の研究を使用して作業プロセスを整理しました。 目標は、テイラーが1911年の有名な論文「科学的管理の原則」で定義しているように、各タイプの作業を実行するための最善の方法を特定して承認し、それによって「科学を徐々に実践的な機械的手法に置き換える」ことです。

ある日、彼のシステムは肉体労働のすべてのプロセスに適用され、テイラーは彼の信者に保証しました。これは産業だけでなく社会の再構築につながり、絶対的な効率のユートピアを作成します。 「過去には、人間が最初でした」と彼は確信した。 「将来、最初のものはシステムです。」

テイラーシステムの大部分はまだ残っています。 それはまだ工業生産の倫理のままです。 そして今、コンピューターエンジニアとソフトウェアプログラマーが私たちの知的生活を手に入れている力のおかげで、テイラーのアイデアは心の領域を制御するのと同じくらい成功しています。

インターネットは、情報を効率的かつ自動的に収集、送信、操作するために設計されたマシンであり、プログラマの大部分は、「思考」と表現するために使用される各精神運動を実行するための「最良の方法」-完璧なアルゴリズムを探しています。

カリフォルニア州マウンテンビューにあるGoogle Centersは、高速インターネットの神殿であるGoogleplexであり、地元の宗教はTaylorismです。Googleは、CEOのEric Sc​​hmidtによると、「測定の科学を中心に設立された会社」であり、Googleで行われている「すべてを体系化する」ことを目指しているという。検索エンジンや他のサイトを通じて収集したテラバイトの行動データに基づいて、同社は1日に数千回の実験を行い、ハーバードビジネスレビューを報告し、その結果を使用して、人々が情報を検索してそれを理解する方法を制御するアルゴリズムを改良しています。 。

テイラーが肉体労働のためにしたこと、グーグルはメンタルワークのためにしました。



同社は、「世界規模の情報を整理し、世界中の情報にアクセスし、有用にすること」を使命としています。彼らは「完璧な検索ツール」の開発に努めています。「完璧な検索ツール」とは、「あなたが意味するものを正確に理解し、あなたが望むものを正確に提供するもの」と定義されています。 Googleの観点から見ると、情報は一種の製品であり、経済的な効率でマイニングおよび処理できる実用的なリソースです。確かに、より多くの情報を取得できれば、その中から本質をより迅速に抽出することができ、私たちは思想家としてより生産的になります。

これで終わりはどこですか？コンピューターサイエンスの博士論文のためにスタンフォードで働いたときにGoogleを設立した才能のある若者、セルゲイブリンとラリーペイジは、検索エンジンを、脳に直接接続できるHALマシンに似た人工知能に変えたいという彼らの願望について正直に語っています。 「検索エンジンは、人間と同じくらい賢く、さらに賢い」と数年前に言った。 「私たちにとって、検索での作業は人工知能のために働く方法です。」 2004年のニューズウィークとのインタビューで、ブリーンは「もちろん、世界中からの情報があなたの脳、またはあなたよりも高度な人工心に直接入っていれば素晴らしいことだ」と語った。 Pageはかつて科学者の会議で、Googleは「実際に人工知能を作成しようとしており、大規模に作成しようとしている」と語っていました。

これらは自然の野望であり、賞賛に値するものです。なぜなら、それらは自由に使える莫大な現金と、サービスに携わるコンピューター科学者の小さな軍隊との一対の数学的賢明さから来ているからです。 Eric Sc​​hmidtによると、本質的にGoogleのサイエンスベンチャーは「まだ解決されていない問題を解決する」という願望に基づいています。人工知能は最も難しいタスクです。ブリンとページがこのナッツを噛みたくないのはなぜですか？

しかし、脳が改善された場合、または人工知能に置き換えられた場合でも、私たちがより良いだろうという彼らの素朴な仮定は、驚くべきものです。それは、知性が機械的プロセスの結果であり、分離、測定、最適化できる一連の個別のステップの結果であるという信念を呼び起こします。

Googleの世界では、オンラインになったときに陥る世界では、あいまいな考えの余地はほとんどありません。あいまいさは洞察の抜け穴ではありませんが、間違いは解消されます。また、人間の脳は、より高速なプロセッサとより大きなハードドライブを必要とする、時代遅れのコンピューターにすぎません。

私たちの心は高速コンピューターのように機能するという考えは、インターネットの影響下にあるだけでなく、支配的なビジネスモデルでもあります。 Webをすばやくナビゲートする-クリックするリンクが増え、閲覧するページが増える-Googleや他の企業が当社に関する情報を取得して広告を提供する機会が増えます。

オンライン広告のほとんどの所有者は、リンクからリンクにジャンプして予約したデータのスニペットを収集することに経済的に興味があります。これらの「シュレッド」が多いほど良いです。そして、彼らの経済的利益のために、ゆったりとした読書や遅い読書、集中した思考を奨励することはできません。

Galaxy Internetの何が危険ですか？

おそらく私は無駄に心配しています。技術の進歩を称賛する傾向があるように、逆もあります。すべての新しいツールや機械に最悪の事態を予想することです。プラトンのフェドラでは、ソクラテスは執筆の発展を嘆きました。彼は、人々が常に頭の中で保持していた知識の代わりとして、書かれた言葉に頼ることに慣れることを恐れ、ダイアログの登場人物の一人によれば、「記憶の訓練を止めて忘れることができる」ことを恐れた。そして、彼らは「適切な指示なしに多くの情報を得ることができる」ので、「知識があると考えているが、ほとんどの部分は完全に無知である」。彼らは「本当の代わりに疑わしい知恵で満たされるでしょう。」ソクラテスは間違っていませんでした-新しい技術はしばしば彼が恐れていた効果を正確に生み出しました-しかし彼は近視眼的でした。彼は予見できなかった書くことや読むことの多くの方法が、情報、新鮮なアイデアを広め、人間の知識を広げる（知恵ではないにせよ）のに役立つこと。

15世紀にグッテンベルクが印刷機を発見したことで、新しい技術に関する「歯ぎしり」の別の波が始まりました。イタリアのヒューマニスト、ヒエロニモ・スカルツィオフィコは、本を簡単に手に入れることが知的怠lazにつながり、人々を「勤勉さを低下させ」、心を弱めることを恐れていました。他の人々は、安価に印刷された本やリーフレットは宗教的権威を傷つけ、学者や書記者を過小評価し、扇動や放baを広めるのに役立つと主張した。

ニューヨーク大学の教授であるクレイ・シャーキーが書いたように、「印刷機に対する議論のほとんどは正解であり、予言的でさえあった」。しかし、再び、悲観論者は、印刷された言葉が与える多くの利点を想像することができませんでした。

したがって、もちろん、あなたは私の懐疑論に懐疑的であるべきです。ラッドやノスタルジストのようなインターネット評論家を支持しない人は正しいかもしれません。そして、情報活動にdrれている私たちの過活動のために、知的発見と普遍的な知恵の黄金時代が来るでしょう。それでも、インターネットはアルファベットではなく、印刷機に取って代わることはできますが、まったく異なるものを生み出します。

印刷機が促進する一種の深い読みは、著者の言葉から抽出した知識だけでなく、彼らが私たちの心の腸で引き起こす共鳴のためにも貴重です。

本を集中的に読んだり、他の熟考した結果として開かれた空間で、私たちは自分の団体を探し、自分の結論と類推を引き出し、自分の考えを導き出します。 Marianne Wolfによると、ディープリーディングはディープシンキングと見分けがつきません。

この能力を失うか、すべてを抽象的な「コンテンツ」に置き換えると、自分自身だけでなく文化にとっても重要な何かを犠牲にします。最近のエッセイで、劇作家のリチャード・フォアマンは、何が危機にatしていたかを雄弁に説明しました。

「私は西洋文化の子供であり、理想（私の理想）は大聖堂、高度な教育を受けた人間全体と同じくらい複雑です-西洋の遺産全体のユニークで個人的に再現されたキャストを運ぶ男性または女性。 [しかし今]私たち（私を含む）には、情報過多の圧力の下で開発されている新しい種類の「私」を持つ複雑な内部組織の代わり、「インスタントアクセス」の技術があります。

私たちはもはや「文化遺産のレパートリー」と混ざり合わないため、ボタンをクリックするだけでアクセスできる幅広い情報ネットワークに広がる「パンケーキの人々」になるリスクがあります。



キューブリックの暗い予言

The Space Odysseyのシーンは私を悩ませます。彼女を非常に鋭く奇妙なものにしているのは、彼の知性の分析に対するコンピューターの感情的な反応です。彼の絶望、計画が次々に消え去るとき、彼は幼稚な方法で宇宙飛行士に尋ねる方法です。感じます。そして、フィナーレで私たちが無実の状態と呼ぶかもしれないものに戻ることを恐れています。 HALが感情を注ぎ出すことは、ロボットのように仕事をする無意味な人間の姿とは対照的です。彼らの考えや感情は、アルゴリズムに従って行動したかのようにシナリオの対象となります。 SF映画の世界では、人々は車に非常に似ており、最も人道的な性格は単なる車です。これがキューブリックの暗黒の予言の本質です。私たちは、世界を理解する上で私たちのガイドになったコンピューターに依存することに慣れています。そして、私たち自身の知性が人工的に近づいています。

著者：ウラジミールステパノフ